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【元尚说书】砚 铭 随 想
元尚 周二 五月 01, 2012 7:01 pm
砚 铭 随 想
元 尚
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《文房四谱》上说：“从前黄帝得玉一纽，将其治成墨海，并在其上篆文曰：‘帝鸿氏之砚’。”这也许就是最早的砚铭吧。
将自己喜爱的格言、警句、隽语铭刻于生活器物之上，不仅是一种文化气氛，而且还是性情和志趣的真实流露。刘勰在《文心雕龙》中认为，铭题于器物之上“兼褒赞，故体贵弘润”。这种看法在传统文化中是颇具代表性的。寓意、咏赞、劝戒，好像是永恒的主题。其实照我看来，作为文房私人日常用品之一的砚，大可不必那么做作严肃，砚不是摆设，更不是展品。时时观照它的是我们自己，和那一份天淡云闲、明月松间的心情。有一则砚铭十分有趣：“十龄女喜文字，日弄笔砚不去手，学书初学卫夫人，他日当出右军右。”“一卷书，半亩田，朝耕夕读。”虽不免书生气了点，但却不失书生性情。专辑砚铭的书颇多，然而读来饶有兴味的，有《冬心斋砚铭》、《枕湖楼藏砚铭》。砚铭拓本多收于藏砚及砚谱之中。
自古以来不仅砚上可篆铭，它物亦如是。像衣铭：“桑蚕苦，女工难，得新捐，故后必寒。”质朴明白、通俗而令人回味。书履铭：“行必履正，无怀侥幸。”简捷而理明，足以自警。大凡此类铭都是只给自己看，它不同于刻印成书的文章，也不同于文人之间吟诵的诗赋，它就像生活中一句很寻常的问候，不用修饰不用夸张，我们是在倾听我们自己的心声，好的铭差不多全具有这样的特征。传世的器物铭文如杖铭、井铭、矛铭，以及南北朝著名诗人庾信的《刀铭三首》、唐代大诗人白居易的《盘石铭》。盘石铭向我们讲述了一件日常生活中的寻常小事，一位客人，送给白居易一块盘石，差不多有床那么大小，石面圆平细腻，白居易将它放置在竹下，让自然之风自由扫拂，让天宇之水任意洒淋，白老先生曰：“坐侍禅僧，眠留醉客，清冷可爱，支体甚适，便是白家，夏天床席。”这不正是一篇意趣盎然的生活小品文吗。有诗情有画意更透着一点生活的禅味。人人熟而能诵的《陋室铭》，也是如此。另一篇“室铭”虽不为人广知，但其铭文更为平实精炼，无辞藻之累，它是宋代著名文学家陈亮为其住室“妥斋”作的一段小文。铭曰：“往则俱往，来则俱来。义苟精矣，动静必偕。心之广矣，亦可惧哉！天下虽大，吾安厥斋。”
至此，令我想到“座右铭”，手里正好有一册座右铭集，
初翻总为能博览历代座右铭而喜，每每说给朋友们听，聊过“好为人师”之瘾。后来慢慢觉得座右铭不知是在自己手里，还是在别人手里变得有点走了味。今天我们自己的座右有直抒性灵之铭吗？那些用来包装或用来营造氛围的铭，自然就与铭的本真意味远了许多。读一点砚铭是有好处的，在自己身边的用器上铭刻心声，就是在日常生活中为我们的灵魂营造了一块方寸般大小的澄明之境。
“多事为读书第一病，多欲为养生第一病，多智为立心第一病，多费为作家第一病。”多铭为静心第一病，铭不在多亦不在丽，铭于心而后铭于物可也。
首发于：《人民日报 海外版 》1998-10-23 第8版
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